9 x 9 =

Về làm dâu năm 2009, cũng là năm chị chính thức bắt đầu phụ mẹ chồng, gia đình chồng buôn bán sủi cảo. Với chị, quán ăn này đã nuôi sống cả một đại gia đình của mình suốt từ đó đến nay, nên chị vô cùng biết ơn mẹ chồng, biết ơn khách bao năm qua ghé ủng hộ.

Chị không muốn làm người vô dụng nhưng cũng không muốn làm người quá bận rộn. Ở tuổi chị, quan trọng nhất là phải sống vui…

Từ ngày mất cha mẹ, Y Cương phải tập làm người lớn. Cô bé 16 tuổi vừa phải làm cha, làm mẹ để nuôi dạy, chăm sóc các em. Chẳng còn chỗ dựa, 5 chị em Y Cương sống lay lắt. Bữa ăn hằng ngày của mấy chị em đều do bà con lối xóm chung tay giúp đỡ.

Rồi ngà ngà say, ai nấy hát hò đều mền mệt, cả đám bật đài lên nghe rồi gật gù tán thưởng, phân tích đủ điều. Hồi đó tui cứ nhầm lẫn giữa đờn ca tài tử và cải lương miết, phải nghe kỹ rồi mới hiểu được thêm đôi chút. Còn người dân trong cái xóm nghèo tôi ở, họ chẳng câu nệ gì, buồn thì ca vài câu vọng cổ hoặc hứng chí thì hát một bài dài. Không thì có mấy món nhậu dân dã, thậm chí chỉ cần đĩa rau, quả trứng hay chút tôm khô là đủ cho một cuộc vọng cổ bất tận. Có người đàn người hát, có thể nghe cả ngày mà vẫn thấy thòm thèm.

Các nhà nghiên cứu cho biết những thanh kiếm được bảo quản đặc biệt tốt. Lưỡi kiếm được tìm thấy bên trong bao kiếm bằng gỗ. Tay cầm có kiểu dáng đẹp được làm bằng gỗ hoặc kim loại. 3 chiếc có lưỡi dài khoảng 60 đến 66 cm, các nhà nghiên cứu xác định chúng là những thanh kiếm Spatha của người La Mã. Theo các nhà nghiên cứu, thanh kiếm còn lại ngắn hơn một chút, với lưỡi kiếm dài khoảng 45 cm.

Bức Bát mặc tiên nhân của Lương Khải (đầu thế kỷ 13) và bức Haboku sansui (1495) của Sesshu Toyo – trên; bức Sơn thị loan tình đồ của Vũ Kiên