Mộng Cá Heo

Theo ông Khanh, việc có tiêu chuẩn quốc gia về mực in cho bao bì thực phẩm là một bước tiến mới trong ngành in. Thực tế bấy lâu nay, với các doanh nghiệp in cung ứng sản phẩm cho các thị trường quốc tế thì việc lựa chọn nguyên liệu như giấy, mực in là rất nghiêm ngặt. Tuy nhiên, với thị trường trong nước thì còn tùy tiện. Thậm chí có những hộp bánh kẹo khi người tiêu dùng bóc ra thì tay còn bị lem mực in từ bao bì.

Nghị định 100/2019/NĐ-CP quy định:

Giọng xứ Nẫu ngấm vào bạn đậm sâu như một xác tín của gốc gác quê nhà. Lần này trở lại miệt thứ, bạn cũng đang lướt đi giữa tà tà sương mù, đồng xanh hun hút trôi trong ánh nhìn lữ khách, những nếp nhà nửa bờ nửa sông xớ rớ dôi ra mặt nước buồn mê mải. Nghe da thịt bén hơi gió thương hồ tung tẩy suốt dặm đường xa. Như chảy vào lòng một biền sông minh mông toả ra từ chín nhánh phù sa châu thổ. Và cái giọng nói rặt miền Tây với mớ chữ đôi lúc líu ríu vào nhau của anh lại đầy lên trong tâm trí.

Nằm tại cửa ngõ kết nối sân bay quốc tế Nội Bài và trung tâm TP.Hà Nội, đây là công trình trọng điểm của quy hoạch hai bên tuyến đường Nhật Tân - Nội Bài, trở thành biểu tượng mới của Thủ đô, giúp người dân tiếp cận được những tinh hoa công nghệ tiên tiến nhất thế giới, từ đó thúc đẩy nhanh quá trình phát triển kinh tế xã hội của Thủ đô, tạo dựng một thành phố phát triển bền vững, đem đến môi trường sống tiện nghi và an toàn.

Chia sẻ về quan điểm khi xây dựng hôn nhân ở tuổi xế chiều, bà Yến cho biết họ xác định đến với nhau phải rạch ròi về kinh tế. Theo bà Yến, họ trao đổi thẳng thắn rằng tài sản trước hôn nhân thuộc về các con, hai vợ chồng sống bằng lương hưu. Khi đã xác định về chung một nhà, họ bỏ qua quá khứ, chỉ sống cho hiện tại và tương lai.

Người Xơ Đăng nơi đây gọi cây sao cát cổ thụ là cây của Yàng (thần linh), không ai dám cưa hạ. Khi biết tin cây sao đang có nguy cơ bị đốn hạ, người làng Đăk Chờ kéo nhau đến xua đuổi nhóm lâm tặc để bảo vệ cây thiêng. Cũng từ đó trở đi cây sao trăm tuổi mang trên mình vết sẹo sâu hoắm. Ở gốc cây, cách mặt đất khoảng 1 m, có 3 vết cưa lớn, ăn sâu vào thân gỗ. Người dân trong làng đem đến một lư hương đặt ở "vết thương" của gốc cây và thường xuyên cúng bái tỏ lòng thành kính như đối với một vị thần rừng.